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藏戏活化石

平措扎西 公布工夫:2018-12-04 11:27:00泉源: 《中国威彩彩票》

  藏戏有四大派别,江嘎尔、炯巴、香巴、觉木隆。

  除了觉木隆劈头于拉萨外,其他三个都起源于后藏日喀则。可以或许建立一门派别并使之发扬光大,这个中央肯定有差别平凡的文明气场,出于如许的了解,藏戏四大派别的起源地,我都逐一探寻并造访过。


2018年5月12日,藏戏上演季运动在威彩彩票拉萨启幕。晋美多吉 摄

  江嘎尔藏戏起源于日喀则市仁布县的江嘎尔乡。2013年,我有幸特地前去寻访探源。江嘎乡位于仁布县城的西面,车子从县城往西驶出没多远,就进入了狭长的山谷地带,鲜有人迹的山谷平静优美,只听见风穿过山谷的呼呼声,伴着大天然的神奇音乐,在山谷中穿行许久,我们离开了慕名已久的江嘎尔乡。

  江嘎尔的全部村舍挂在工具两面山坡上,像晾在山上的奶渣,犬牙交错。江嘎尔藏戏队现任队长潘多的家,在西面的山坡上,前去他家的路上,恰好颠末一处打麦场,激越的休息歌声和霹雳隆的呆板声响彻天空。扬着青稞的农夫,脸上挂着笑颜,驾在一同的两端犏牛脚踏实地地践踏青稞,不偷懒不怠工,极大地满意了我对墟落的影象和想像,越发喜好这个静卧在山谷中的乡村。

  江嘎尔藏戏在威彩彩票的名望很大,以致跻身于威彩彩票四大藏戏派别。已往,拉萨的雪顿节要是缺了四大藏戏派别中的哪一派,雪顿节就不克不及成为完备的节日。

  置身平静的江嘎尔山谷,总是难以相信这么一个冷僻的山村,蕴育了精致藏戏艺术中的一派,以它恒久的艺术生命力传播至今,让差别年月的观者仍如痴如醉。在这一点上,身处快餐文明期间的我们,只能深深地叹服昔人的发明力。


2018年6月27日改编传统藏戏《朗萨雯波》在京演出。李京 摄

  在藏戏队长潘多家落座不久,一个顶着斑白脑壳的老人家,呈现在潘多家上楼的梯子前,他穿着一件宽松的藏式衬衫,脚穿一双藏靴,行动轻松强健地走上楼梯,离开我们坐着的二楼晾台。从老人家的穿着和沾满草屑的靴子,猜得出他刚从打麦场上过去。他,便是江嘎尔藏戏队的活化石——次仁,本年85岁,就像他的名字次仁(长命)一样,他是现在威彩彩票仍能上演的藏戏寿星,在方才竣事的雪顿节上,他和年老的演员一道到场了藏戏展演。

  次仁老人特殊豪迈。他刚一落座,热情的主妇就端来青稞酒,根据本地三口一杯的风俗,他把冰冷的青稞酒一饮而尽,爽直得犹如一个年老小伙子。几番寒喧之后,仁布县文明局的米平手长把本年雪顿节藏戏演出的获奖证书和奖金,转交给了潘多队长和次仁老人。我看了一下奖状,潘多得到演出一等奖,戏师次仁得到演出二等奖,次仁非常谦虚地接过奖牌。

  江嘎尔乡地处山谷,没有几多能莳植的地步,靠地生活很艰巨。本地一位尊者看到黎民生存艰巨,便哀求本地头人说,我们不要地步,请容许我们到各地卖戏为生吧。头人听尊者说得有理,就允许了这个哀求,今后,江嘎尔中央的许多黎民,云游四方,以讲说扎西果芒、说唱喇嘛嘛呢和演藏戏为生。

  营生的藏戏,最后非常简朴,在厥后的上演中不停富厚,从剧情到上演气势派头日益成熟,成为一个奇特的门派,终极应邀到场拉萨雪顿节。今后,到场一年一度的雪顿节,成为江嘎尔应赋的一份差事。

  2018年8月11日至17日雪顿节时期,威彩彩票“第五届全区藏戏大赛”及“第七届全区藏戏展演”运动在拉萨市罗布林卡和宗角禄康公园举行。晋美多吉 摄

  江嘎尔的曲宗寺,座落在江嘎尔乡西南的山坡上,这座庙宇范围不大,却十分有特点,和尚都亦僧亦俗,逢紧张的宗教节庆,和尚会合到寺里念佛从事佛事运动,其他工夫则外出演藏戏,讲说扎西果芒,说唱喇嘛嘛呢,召募粮食等生存所需。

  次仁年老时,全村只要14户人家,此中十户人家有亲人在庙宇出家,他们都是世袭和尚,也是村里的藏戏演员。藏戏团要有二十小我私家才气撑起一台完备的藏戏,这二十小我私家,由十户在庙宇有人当和尚的家庭派出,每家两个男子。次仁家不属于这十户,但在他14岁那年,他娘舅家派不出两个男子,就让次仁来顶替,由此开端了次仁的演戏生活。

  戏班子一年中最紧张、最等待的是去拉萨到场雪顿节。次仁入戏班子时,卖力造就他的娘舅在戏班子掌管剧情和演出,他教行动教演出,次仁都能心领意会,上路很快,但次仁的声响欠好,学唱腔可把他难住了。勤学的次仁,除了专门抽工夫学习外,白昼干活时哼,早晨在被窝里也学唱腔,嘴巴一刻也不得闲,连做梦也是本身调嗓子的样子。娘舅家有几个姊妹,从小耳闻目染,都兴趣演戏,个个声响好、身材好,演出也很有本领,内心都藏着一个上舞台的梦。但当时,女人不克不及上舞台演藏戏,特殊是拉萨雪顿节,要搜集四派名角,天然没她们的份,她们就把全部的热情投注到次仁身上,一得闲就给次仁引导这引导那,个个都成了次仁的教师,


藏戏演出园地高悬藏戏始祖唐东杰布的画像,以示对藏戏祖师的恭敬和吊唁。尼玛次仁 摄

  纵有演戏里手帮助引导,首次下台仍免不了露怯出丑。次仁第一次上舞台,饰演的是仙女脚色。在演出仙女唱段时,需单手重扶五冠帽,体现仙女的优雅温婉。次仁第一次试演时,双手背到背面,一脸严峻地唱着,惹得队员和观众捧腹大笑。其时,不论出怎样的洋相,队员之间除了提示一些唱腔外,不会交换演戏履历,更没人把真本领教给他人,由于相互之间的竞争太猛烈。

  拉萨雪顿节是全部藏戏人的向往地点,有幸被约请的四大藏戏派别非常看重这个节日,把雪顿节当作让本派别名扬全藏的最好机遇。仁布县离拉萨较远,离雪顿节另有一些日子时,队员们就得赶着毛驴上路,二十个队员二十头毛驴,走累了就骑着驴,骑久了又疼爱驴子走一阵,差未几要在路上折腾七天左右,才气抵达心目中的圣地——拉萨。

  藏戏队的日程排得很严谨,藏历6月29日,他们必需要抵达拉萨哲蚌寺,布置好之后,为甘丹颇章和扎西康萨献演。当天早晨,住在哲蚌寺。第二天便是藏历六月三旬日,要在闻名的哲蚌寺展佛前献演一场,之后又为本身的属地藏巴康村演一整天。演完时近薄暮,各自背着行李,从哲蚌寺颠末阴森森的拉鲁湿地,走路到他们的驻地——拉萨柳吾夏。

  藏历七月一日,是拉萨雪顿节的第一天,这一天也是江嘎尔藏戏队的上演日。在每年的雪顿节上,江嘎尔藏戏队非常受宠。除了收场必需由意味祥瑞的琼结宾顿演出外,在四大派别中,江嘎尔总是第一个退场上演。这天一大早,藏戏队就得穿演出出服,一起外行人的瞩目下,从驻地柳吾夏离开罗布林卡。在藏兵的号子声中,一年才进一次城的江嘎尔藏戏队显得目瞪口呆,他们猎奇地审察观众的眼光,乃至凌驾观众对他们的猎奇。

  次仁在藏戏班子饰演花旦,几年的磨砺之后,他完万能胜任脚色,能得心应手地演出三种唱音调,但每次登上雪顿节的舞台,面临台下各派别的名角,内心仍免不了告急。

  当阳光尽洒罗布林卡的树林,宫殿金顶收回耀目光芒时,表现上演行将开端的鼓钹就会敲响,属于江嘎尔藏戏队的上演日就这么开端了。藏戏队员更新较慢,拉萨的娱乐运动也未几,上演一开端,观众就能认出本身喜好的演员。哪个演员本年没来,大概本年呈现了哪些新面貌,成为各人热议的话题。

  四个派别的藏戏班子各有特长。江嘎尔的特点是唱腔多,古朴典雅,保存剧目有《诺桑法王》《文成公主》《朗萨密斯》。

  四大派别的藏戏队轮替上演之后,罗布林卡雪顿节正式谢幕,之后即是各藏戏班子为各贵族邸府巡演。车仁、平康、然巴、多仁、嘎雪、章堆、拉鲁、巴擦等大贵族邸府,是江嘎尔藏戏班子献演的工具。次仁等藏戏演员们就得穿越在一个比一个奢华的贵族邸府中。何时在贵族邸府上演,由不得藏戏队,只能等贵族人家摆设。次仁年龄小,对拉萨贵族富裕的生存千般猎奇,每天都盼着贵族家的仆役前来关照上演工夫。抵达贵寓,也总是管不住本身的猎奇,眼神东张西望,编排演出了有数遍的行动错误百出,回到驻地免不了被戏师谴责一通。在贵族邸府上演的剧目缩减得很短,一天可以在二三个邸府上演,这边方才竣事上演,次仁的眼睛就不绝地往门口望,渴望着下一家的仆役快点过去迎请。


官方藏戏艺人将在龙王潭公园演出。晋美多吉 摄

  雪顿节上演的句号,要在布达拉宫脚下的雪巴列空划上,这场上演也有江嘎尔藏戏队负担,可见,拉萨方面是何等看重这家戏班子。这场上演之后,各戏队就得脱离拉萨前往故乡。他们在拉萨整整呆了一个月,转眼间,故乡的地步由绿色酿成了金黄色,麦浪滔滔,专等这些壮劳力返来开镰。

  江嘎尔村虽说夹在局促山沟,只要两岗地步可耕,但割麦打场还是大事,像全部庄家一样,要有家庭主劳力完成。以是,戏班子的回家之路,走得分外急。换下戏服,他们又酿成了忙碌的农夫,繁忙着秋收和打场子。这个时节,戏班子成员的荷包稍稍丰满一些,固然不会亏待本身,后藏人嗜酒如命的传统,在劳累的秋收时节显得光明正大,在拉萨上演换来的青稞和碎银子,在这几天酿成了青稞酒流进了他们的生命,日子又跟今年一样没多大变动。

  次仁从14岁开端演戏到20岁,演的都是女角。二十岁到二十五岁之间演男角,当前又当了戏班子的戏师。二十小我私家构成的藏戏队里,能到场雪顿节的都是精兵强将,不到场雪顿节的也不克不及闲着,江嘎尔没什么地步,必要出门上演卖艺求生,天然衍生出了一个专业队。“精兵强将”将重要精神放在雪顿节,专业队随处卖艺,用卖艺的方法召募粮物。到场雪顿节演出的演员不克不及胜任演出要求,戏师可以从专业队挑人更换。竞争猛烈,谁也不敢怠慢演戏这档子事,以种种方法进步小我私家的演唱和演出技艺,以免被他人代替。次仁最后演戏是替娘舅解难,但入行之后,爱上了演戏,更盼望每年雪顿节都能出面,以是在演戏这件事上,他特殊爱研讨,喜好揣摩他人的演技,又时常谦善地讨教比本身年长的演员。他晓得本身声响欠好,而江嘎尔派别悬殊于其他派别的特性就在唱腔上,一个脚色有十几种差别唱腔,给演员提出了很高的要求,他就客气学,除了在家里随着娘舅学,也无意识地学戏班子里一个叫普若(乌鸦)的名角。普若在戏班子里创始了一种新台步,像乌鸦行走,由此得外号——乌鸦。凭着他的受苦劲儿,次仁很年老时就能轻松胜任花旦戏份,他的身姿柔美,举手投足富有本性,在各地捐献上演时,深得观众喜好。另有观众送来新袍子和靴子,请他穿着演出,演完之后再开心地拿回家,他们以为,演戏人穿着新衣服左转右转,会去失不利,防备衣物的主人遭遇突发性劫难。

  如今的次仁,黑白物质文明遗产江嘎尔藏戏的传承人,对藏戏的生长和远景最有发言权。他说,如今国度对藏戏的传承和掩护投入宏大,藏戏队像雨后邦锦花开遍威彩彩票大地,已往的雪顿节,最多能调集十几个藏戏班子,如今的雪顿节,能调集几十个队,程度也一年比一年好,要是我们江嘎尔曲宗队不注意提拔程度,没准哪天会有新队凌驾我们这个老牌步队。

  大概正是由于如许的责任感,85岁的他,现在还在带着步队上演,生存中的大少数工夫都忙活在了引导年老队员身上。

(责编: 常邦丽)

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