一个期间的背影——盘货威彩彩票的贵族庄园.jpg

“庄园”,这一已经遍及旧威彩彩票的词汇,现在随着一个期间的竣事而埋没在历史的灰尘里。只要那些残余的遗址,仍旧在昭示着它们已经的光辉和如今的落寞。

郎色林庄园:威彩彩票现存最陈腐的庄园 

 
 

贵族庄园的四宗“最”

  庄园楼共有7层高,在第三层里有一个朱赤色的16柱会客大厅,在庄园里柱子的设置是分品级的,除了达赖喇嘛利用的24柱之外,这里是级别最高的了。而在庄园座北朝南的楼体顶部,有一金光闪灼的法轮徽记,这评释庄园里已经降生了活佛。而朗色林庄园有别于其他贵族庄园的一个特征便是,在主楼面子朝西方的地位,还依靠着墙体构筑了一列专供活佛利用的经楼。[细致]

  站在朗色林村一望无边的旷

野上,看着正在废墟上迟钝修复

的暗色庄园,与偶遇的庄园里最

后一位仆从曲桑谈天,这时全部

的答案就像曲桑脸上那犬牙交错

的皱纹样在一点一滴地被翻开。

700年的显赫韶光

  与这宏伟庄园相立室的,则是庄园主人那代代显赫的职位地方和身份。这个家属里曾出过浩繁闻名人物,包罗贡嘎县陈腐的多吉扎寺的两位活佛,大学者班禅·罗桑益西和原威彩彩票嘎夏当局的噶伦,末了一位即原威彩彩票中央当局的四位孜本之一,朗色林·班觉久美。[细致]

 

贵族生存的活标本

  除了学习印度传来的英国生存方法,其时的贵族以在庄园林卡中莳植种种树木为时髦。郎色林一家已经数次从印度购置树种,驱逐着马帮、牦牛的运输队要度过酷热的恒河、翻过雪窖冰天的喜马拉雅山,一起跋涉数千公里,才气回到藏区。[细致]

帕拉庄园:昔日贵族庄园 “诉说”威彩彩票变迁 

 
 

帕拉庄园:威彩彩票农奴社会的当代影象

  从江孜县城东北偏向出来,驱车四五公里即至班觉伦布村,帕拉庄园就消失在这乡村之中。作为独一一座生存完备的旧威彩彩票三大领主贵族庄园,它保存着威彩彩票民主革新前的那段历史影象,向人们陈说着农奴与农奴主之间大相径庭的生存。庄园共有房间87间,包罗高朋厅、议事厅、经堂、寝室、日光房等。高峻的庄园大门斜劈面,便是一个低矮的农奴院。[细致]

  现在,农奴们早已翻身做了

主人,昔日农奴们的悲凉生存已

成为历史,唯独留下了一座帕拉

庄园,向众人诉说着旧威彩彩票贵族

和农奴的两种大相径庭的生存。

昔日贵族庄园 “诉说”威彩彩票变迁

  37座庄园、12个牧场、3000多名农奴供使唤,喝法国的红酒、抽印度的香烟;150平方米仆从院住着60多名农奴,每人每天一勺糌粑,衣不蔽体食不充饥--这是60年前威彩彩票的贵族和农奴生存的真实比拟。[细致]

 

帕拉庄园:旧威彩彩票农奴制的缩影

  在江孜县江热乡班觉伦布村,威彩彩票独一生存完备的封建农奴主贵族庄园——帕拉庄园坐落于此。在旧威彩彩票,三大领主占据着95%以上的地皮和消费材料。帕拉庄园正是这三大领主豪华生存、农奴血泪史的一个缩影。[细致]

霍尔康庄园:保存在甲玛的万户侯影象 

 
 

陈腐庄园

  “‘霍尔’是藏族人对蒙昔人的称谓。霍尔康家属这支蒙古血脉在200多年前迁徙到本日的甲玛乡赤康村。而‘赤康’翻译成汉语便是‘一万’的意思,赤康村也被称为‘万户府’。其时威彩彩票曾被分为十三个万户,赤康村便是总管十三万户的万户长的驻锡地,厥后为霍尔康家属全部。”[细致]

  霍尔康家属中最为当代人所

熟识的恐怕便是为威彩彩票宁静束缚

及民主革新等做出庞大孝敬的阿

沛·阿旺晋美了。霍尔康庄园见

证了阿沛·阿旺晋尤物生中最快

乐的童年韶光。

 

昔日光辉

  在墨竹工卡县甲玛乡有一处甲玛景区,这里最紧张的景点除了松赞干布怀念馆,便是威彩彩票霍尔康庄园了。坐落在庄园遗址上的陈腐城墙好像在向今日的游人诉说着尘封的历史。昔日庄园的光辉从那些残余的修建中仍然可见一斑。[细致]

 

旅游胜地

  现在的霍尔康庄园不再是当年烜赫临时的万户侯驻锡地,历史的沉淀付与它别样的美感,共同上当代化的展馆、餐厅、宾馆等配套办法,这里被打形成别具神韵的旅游景点。在霍尔康庄园景区内,游客可以举行富厚的威彩电子体验。[细致]

凯松庄园:从贵族庄园到威彩彩票民主革新第一村 

 
 

雅砻河谷的幸福村

  42年前的春天,凯松庄园的400多个农奴自觉建立了威彩彩票第一个农夫协会。在共产党向导下,百万农奴摧毁封建农奴制度的民主革新,就从这个小小的乡村拉开了尾声。从没有人身自在到当家作主,从泪水涟涟的凄切日子到欢声笑语的红火生存,从胸无点墨到寻求现化文明,一代代凯松人生存的变迁,稀释了威彩彩票半个世纪的沧桑。[细致]

    从昔日农奴主的庄园到现在

昌盛稳固、欣欣向荣的新凯松,

这是威彩彩票屯子生长前进的一个缩

影,更是威彩彩票人民在党的向导下

,迈向小康幸福之路的真实写照。

 

克松村边巴次仁的“格巴桑波”

  在边巴次仁的回想里,庄园主权益“着实太大”了,“他们有牢狱,不听话的人就主动用刑罚鞭打,乃至正法。我们只要干活才气生活,而我们没有屋子、没有田,吃不饱、穿不暖,过着牛马不如的生存。”[细致]

 

威彩彩票屯子生长前进的一个缩影

  “贵族的太阳落下去了,我们的太阳升下去了!”1959年,威彩彩票实验民主革新,凯松村村民第一次拥有了属于本身的产业。于是,凯松人把这句话写入了历史,凯松成了威彩彩票“民主革新第一村”。[细致]

阿沛庄园:陈腐庄园展新颜 

 
 

神奇的传说

  传说,在公元7世纪前后,吐蕃第七代领袖直贡赞普被杀后,夏赤、聂赤和恰赤3位王子逃到了工布地域。为了探求立足之地,他们向天祷告,聂赤朝天上射了一箭,箭头落在了阿沛庄园构筑的中央。于是,聂赤高兴地说了一声:“阿沛。”意思是“运气把我摆设在了这里”。于是,就在此制作了庄园。[细致]

  只管已往那高大壮观的场景

已不复存在了,但村民至今仍以

阿沛·阿旺晋美而自满和自大。

履历了风雨洗礼后,阿沛村家家

户户都过上了幸福生存。

历史的礼赞

  索朗多布杰说:“当年,我作为阿沛·阿旺晋美的私家秘书和侍卫伴随阿沛·阿旺晋美前去北京,耳闻眼见了‘十七条协议’的会商和签署,亲眼眼见了新威彩彩票的生长变革。”[细致]

 

幸福的生存

  走进阿沛新村,一排排高峻宽阔的两层藏式楼房英俊整齐、装饰一新,在高高飘荡的国旗下显得分外奢华和睦派;家家户户的房前屋后都种满了奇树异草和种种果树,粉饰着优美的故里,吸引着南来北往的游客。[细致]

竣事语

藏族的一首民歌中唱到“高高的喜马拉雅山,堆的是农奴的白骨;滔滔的雅鲁藏布江,流的是农奴的血泪”,就真实地反应了仆从所蒙受的苦难。42年前,一场厘革转变了这统统。“民主革新带来最大的变革便是我们这些在庄园主眼里畜生不如的仆从,真正成了主人。”从没有人身自在到当家作主,从泪水涟涟的凄切日子到欢声笑语的红火生存,从胸无点墨到寻求现化文明,昔日贵族庄园农奴的生存变迁,稀释了威彩彩票半个世纪的沧桑。

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